i powoduje zatkanie się korytarza". Thore i Morris proponują wprowadzenie tzw. "egzotycznej" materii, która mogła by wytwarzać z kolei "ujemne ciśnienie" (ujemna energia) te zmiany w teorii spowodowałyby, że tunel pozostałby otwarty. Jednak nie wiadomo czy istnieje ujemna materia, a poza tym - czy przez "ujemny tunel" przeleciałby statek kosmiczny zbudowany z normalnej dla nas materii. Gdyby udało się zunifikować fizykę korzystając z teorii superstrun, może pomogłoby to w rozwiązaniu
ujęcia pragmatyczne, (w:) ">Kultura Współczesna>" 1993, nr 1. Neopragmatyzm Richarda Rorty'ego w kontekście sporów o postmodernizm>, Wrocław: rozdziały: I, II i IV. Spotkanie 8) Teoria kultury jako ontologia. W trakcie zajęć skupimy się na statusie rzeczywistości w postmodernistycznych teoriach kultury. Czy znaczenia nadawane rzeczywistości są dowolne i niczym nieograniczone? Jak daleko może posunąć się gra z rzeczywistością? Symulakrum jako narzędzie, metafora, a może "apokalipsa"? Generalnie,
- Ogonki>ul. Przeniesiona przez xami z działu 'Zagadki ludzkości'. Według niektórych naukowców istnieją w przestrzeni kosmicznej miejsca - skróty dzięki którym będzie możliwe ominięcie bariery prędkość światła. Po raz pierwszy badaniem tejże teorii zajęło się już w 1988 roku dwóch amerykańskich fizyków specjalizujących się w teorii względności byli to Kip Thorn i Michael Morris. Badali oni hipotezę wysuniętą przez Carla Sagana, wroga koncepcji o odwiedzaniu Ziemi przez UFO, ale z drugiej strony gorącego propagatora
mamy sporo do czytania, ale zachęcam do realizacji modułu "życiowego". Istnieje możliwość przygotowania "Zagajenia" np.
wyznaczane i kto się do nich odwołuje. Równie ciekawa może być dyskusja o roli mediów w wyznaczaniu i zacieraniu granic społecznych i kulturowych. Kulturowe wymiary globalizacji>, Warszawa: wstęp, ss. The Impact of Media on Society>, New York: rozdział: "Blurring Childhood and Adulthood". Spotkanie 7) Kultura i logika rozwoju cywilizacyjnego. Richard Rorty w swoim tekście ustala podstawowe wymiary rozumienia kultury i racjonalności obecne w naukowym dyskursie. Daje nam to punkt wyjścia do dyskusji
ujęcia pragmatyczne, (w:) ">Kultura Współczesna>" 1993, nr 1. Neopragmatyzm Richarda Rorty'ego w kontekście sporów o postmodernizm>, Wrocław: rozdziały: I, II i IV. Spotkanie 8) Teoria kultury jako ontologia. W trakcie zajęć skupimy się na statusie rzeczywistości w postmodernistycznych teoriach kultury. Czy znaczenia nadawane rzeczywistości są dowolne i niczym nieograniczone? Jak daleko może posunąć się gra z rzeczywistością? Symulakrum jako narzędzie, metafora, a może "apokalipsa"? Generalnie,
tego typu obiekt powinien posiadać swe drugie lustrzane odbicie czasoprzestrzeni połączoną z nią "mostem". Konstrukcja taka bywa zwana wrotami Scharzschilda lub mostem Einsteina-Rosena. Druga strona znajduje się już w innym obszarze czasoprzestrzeni i może z niej "wylatywać" materia pochłonięta przez czarną dziurę. Jednak taki model nie wytrzymuje rzeczywistości, dla każdego ciała droga przez most modelu sferycznie symetrycznej czarnej dziury nie jest możliwa do przebycia, gdyż obiekt uległby
i Clifford Geertz. W antropologii Gellnera oprócz funkcjonalistycznych wątków najważniejsza wydaje mi się właśnie krytyka - intelektualnie błyskotliwa, nastawiona na tropienie absurdów i uroszczeń; stanowi doskonałą lekcję krytycznego myślenia; Geertz - uważany przez wielu za ojca współczesnej antropologii krytykuje dokonania tej nauki inaczej. Etnografia - opis- interpretacja czyli jak w antropologii postmodernistycznej realizowany jest postulat "Być tam - pisać tu". Przeanalizujemy dokładniej