obyczaju w drugiej poÅ‚owie XX wieku>, Å?omża 1998. Nowe kierunki badaÅ„ antropologicznych: antropologia kognitywna. W trakcie wykÅ‚adu omówione zostanÄ… podstawowe zaÅ‚ożenia i pojÄ™cia tego nurtu współczesnej antropologii. Spróbujemy stworzyć kilka różnych taksonomii porównujÄ…c korzyÅ›ci poznawcze poszczególnych propozycji (np. Werner, Wiedza ludowa niekoniecznie rozmyta, (w:) M. AmerykaÅ„ska antropologia kognitywna>, Warszawa 1993. Burszta, Antropologia kognitywna: charakterystyka orientacji,
konieczności nowego odczytania "tu i teraz" w kontekście zmieniającej się kultury. Jedna z ciekawszych i bardziej wyważonych propozycji definiowania zmiany kulturowej. Tekst będziemy czytać "mając z tyłu głowy" tezy Daniela Bella. Problem do dyskusji: Jak wygląda "świat życia codziennego" i jego przemiany z punktu widzenia pojęcia (i praktyki) GRANICY. Moja propozycja - status granicy w "codzienności"; zmiany tego statusu. Gdzie dziś występują granice i jaką pełnią rolę - przez kogo są
w PRL i III RP - co ludzi śmieszyło, śmieszy i dlaczego. Meta-metafory rzeczywistości - rzeczywistość jako absurd, rzeczywistość jako wróg, brak rzeczywistości itp. 1) Anna Giza (1991), Kultura Społeczna, (w:) M. Co nam zostało z tych lat?>, Warszawa. 2) Joanna Kurczewska (1993), Kulturowe tradycje realnego socjalizmu, (w:) A. Kulturowy wymiar przemian społecznych>, Warszawa. Spotkanie 6) Granice we współczesnej kulturze. Refleksje Arjuna Appadurai z tomu "Nowoczesność bez granic" dotyczące
(w:) tychże (red. Amerykańska antropologia kognitywna>, Warszawa 1993. Dougherty, Wyrazistość i względność klasyfikacji, (w:) M. Amerykańska antropologia kognitywna>, Warszawa 1993. Ortner, O symbolach kardynalnych, (w:) M. Elementy teorii antropologicznej>, Warszawa 2003. Podstawą dyskusji jest wybór tekstów z książki Daniela Bella "Kulturowe sprzeczności kapitalizmu". Spróbujemy zastanowić się nad teoretycznymi konsekwencjami przyjęcia wizji kultury jako "kanonu" i "zbiorowego dorobku pokoleń".
podsumowania dyskusji>, które zostanie zaprezentowane na początku kolejnych zajęć. Całokształt powyższych działań zostanie oceniony i stanowić będzie podstawę do wystawienia stopnia zaliczającego przedmiot. Jest to obowiązkowy warunek zaliczenia przedmiotu. Ta struktura modelowa w wypadku niektórych zajęć może ulec zmianie (co zostało uwzględnione w szczegółowych opisach kolejnych spotkań). Wybrane zajęcia zostaną "ubogacone" o przekaz informacji w formie wykładu. Z przyczyn rozmaitych
oka". mam mala prosbe - przy tego typu artykulach zawsze podawaj zrodlo z ktorego korzystasz. No no niezly poscik,podobal mi sie. dla Ciebie za inwencje,tylko tak dalej. "Gdy dasz siê rozszyfrowaæ,jesteœ stracony. to gra,która ma ciê rozweseliæ lub doprowadziæ do ³ez,ale której nie warto traktowaæ powa¿nie". co do czarnych dziur to slyszalem inna teorie, ze to sa gwiazdy o takiej masie ze wssysaja wszystko lacznie ze swiatlem. Czrna dziura to po prostu obiekt który ma tak du¿¹ masê ¿e prêdkoœæ
ujęcia pragmatyczne, (w:) ">Kultura Współczesna>" 1993, nr 1. Neopragmatyzm Richarda Rorty'ego w kontekście sporów o postmodernizm>, Wrocław: rozdziały: I, II i IV. Spotkanie 8) Teoria kultury jako ontologia. W trakcie zajęć skupimy się na statusie rzeczywistości w postmodernistycznych teoriach kultury. Czy znaczenia nadawane rzeczywistości są dowolne i niczym nieograniczone? Jak daleko może posunąć się gra z rzeczywistością? Symulakrum jako narzędzie, metafora, a może "apokalipsa"? Generalnie,
¿e nowy setpoint stabilizuje siê na ni¿szym poziomie tkanki t³uszczowej dopiero po oko³o 9 miesi¹cach, przy czym masa cia³a nie mo¿e w tym czasie przekroczyæ 102,5% masy docelowej. Przyjmuje siê, ¿e masa docelowa to 100%. Je¿eli zostanie przekroczona o 2,5%, nale¿y j¹ natychmiast zredukowaæ przy pomocy krótkiej diety do 97,5% masy docelowej. Stosuj¹c ten system mo¿na ustabilizowaæ nowy setpoint po oko³o 9miesi¹cach. Trwa³¹ redukcjê setpoint umo¿liwia jednak tylko zmiana sposobu od¿ywiania. Nawet przy bardzo
obracaj¹cej siê czarnej dziury bez stykania siê z pierœcieniem; mo¿na przelecieæ nad nim lub przez jego œrodek". W tym wypadku most Einsteina - Rosena staje siê tunelem ³¹cz¹cym dwa obszary czasoprzestrzeni, nazywanym w wyniku podobieñstwa do dzia³alnoœci korników "korytarzem kornika". Kolejne za³o¿enie: "wszelka materia, która dostaje siê do takiego korytarza, uzyskuje wskutek oddzia³ywania z jego polem grawitacyjnym tak wysok¹ energiê, ¿e grawitacja tej materii modyfikuje w³aœciwoœci czasoprzestrzeni