zgnieceniu. Inaczej by się stało gdyby gwiazda z której powstała czarna dziura obracała się wokół własnej osi. Pole grawitacyjne czarnej dziury uległoby wtedy zmianie. Istotę tego modelu wytłumaczył Jean - Pierre Luminet: "centralna osobliwość, miejsce, w którym krzywizna osiąga nieskończoność, nie jest już punktem, lecz pierścieniem ułożonym w płaszczyźnie równikowej. Pierścień ten nie jest węzłowym punktem w czasoprzestrzeni, do którego obowiązkowo dąży cała materia. Możliwe staje się podróżowanie wewnątrz
tego problemu. Teoria superstrun zakłada istnienie mikroskopijnych obiektów wielkości 10-33 cm, drgają one nie tylko w trzech normalnych dla nas wymiarach, ale najprawdopodobniej w kilku dodatkowych. Równania opisujące superstruny właściwe są dopiero w 10 (11) wymiarach! Gdyby teoria okazała się prawdziwa żylibyśmy w hiperprzestrzeni! Być może możliwa by była podróż w "hiperprzestrzeń" tak jak w filmach z gatunku fantasty, pokonanie kilkunastu lat świetlnych trwało by dosłownie "czwartą część mgnienia
"Inny bałagan panuje w zacisznych obszernych redakcjach skandynawskich, inny w ciasnych rozdygotanych redakcjach włoskich, inny w ciemnych, pokrytych nigdy nie ścieranym kurzem redakcjach angielskich, a inny w warszawskich. warunkiem ubiegania się o zaliczenie oraz dopuszczenia do egzaminu jest uważne zapoznanie się z lekturami "ćwiczeniowymi", którego wyrazem musi być aktywny udział w zajęciach (czyli zabieranie głosu w dyskusji, przedstawianie własnych, przemyślanych opinii i sądów); w trakcie
takimi jak: konsumpcja, społeczeństwo konsumpcyjne, kultura konsumpcyjna, metafora supermarketyzacji. Ich wartość jako istotnych, wyjaśniających narzędzi teoretycznych oraz funkcjonowanie jako środków "naukowego marketingu". Problem do dyskusji: zakupy jako akt kulturowy. Oczywiście konsumpcja, to nie tylko zakupy, ale "zakupy" wydają się być wdzięcznym tematem analizy. Jako zagadnienie alternatywne proponuję temat: "transakcje i akty wymiany, czyli o funkcjonowaniu reguły wzajemności w społeczeństwie
i Clifford Geertz. W antropologii Gellnera oprócz funkcjonalistycznych wątków najważniejsza wydaje mi się właśnie krytyka - intelektualnie błyskotliwa, nastawiona na tropienie absurdów i uroszczeń; stanowi doskonałą lekcję krytycznego myślenia; Geertz - uważany przez wielu za ojca współczesnej antropologii krytykuje dokonania tej nauki inaczej. Etnografia - opis- interpretacja czyli jak w antropologii postmodernistycznej realizowany jest postulat "Być tam - pisać tu". Przeanalizujemy dokładniej
zgnieceniu. Inaczej by się stało gdyby gwiazda z której powstała czarna dziura obracała się wokół własnej osi. Pole grawitacyjne czarnej dziury uległoby wtedy zmianie. Istotę tego modelu wytłumaczył Jean - Pierre Luminet: "centralna osobliwość, miejsce, w którym krzywizna osiąga nieskończoność, nie jest już punktem, lecz pierścieniem ułożonym w płaszczyźnie równikowej. Pierścień ten nie jest węzłowym punktem w czasoprzestrzeni, do którego obowiązkowo dąży cała materia. Możliwe staje się podróżowanie wewnątrz
- Ogonki>ul. Przeniesiona przez xami z działu 'Zagadki ludzkości'. Według niektórych naukowców istnieją w przestrzeni kosmicznej miejsca - skróty dzięki którym będzie możliwe ominięcie bariery prędkość światła. Po raz pierwszy badaniem tejże teorii zajęło się już w 1988 roku dwóch amerykańskich fizyków specjalizujących się w teorii względności byli to Kip Thorn i Michael Morris. Badali oni hipotezę wysuniętą przez Carla Sagana, wroga koncepcji o odwiedzaniu Ziemi przez UFO, ale z drugiej strony gorącego propagatora
i dwie wizje kultury socjalizmu. Generalnie interesuje nas pytanie na ile "kultura" może być zaplanowana, ustanowiona jako intencjonalny projekt i jakie są tego konsekwencje. "Kultura socjalistyczna" jako kontynuacja, rozwinięcie czy aberracja i deformacja. Również szersza refleksja nad statusem przeszłości w kulturze. Problem do dyskusji: "Co nam zostało z tych lat …" czyli "świat życia codziennego" w PRL i III RP oraz jego przedstawienia w sztuce. Przykładowe rozwinięcie tematu: polskie komedie