GotLink.pl

z Współczesnych teorii antropologicznych. W trakcie wykładu zostaną zaprezentowane główne wątki i pojęcia antropologii postmodernistycznej oraz krytyczna analiza dorobku tego nurtu. Semiotyki tekstu, koncepcje kodu, słownika i encyklopedii. Tu jeszcze zajmujemy się Eco. Bardziej szczegółowo przeanalizujemy koncepcję kodów: w tym krytycznie spróbujemy się przyjrzeć dosyć niefrasobliwemu przykładowi Eco dotyczącemu talii kart. (Przyniosę zabawki - jeśli ktoś ma ciekawe przykłady talii kart

obracaj¹cej siê czarnej dziury bez stykania siê z pierœcieniem; mo¿na przelecieæ nad nim lub przez jego œrodek". W tym wypadku most Einsteina - Rosena staje siê tunelem ³¹cz¹cym dwa obszary czasoprzestrzeni, nazywanym w wyniku podobieñstwa do dzia³alnoœci korników "korytarzem kornika". Kolejne za³o¿enie: "wszelka materia, która dostaje siê do takiego korytarza, uzyskuje wskutek oddzia³ywania z jego polem grawitacyjnym tak wysok¹ energiê, ¿e grawitacja tej materii modyfikuje w³aœciwoœci czasoprzestrzeni

z Współczesnych teorii antropologicznych. W trakcie wykładu zostaną zaprezentowane główne wątki i pojęcia antropologii postmodernistycznej oraz krytyczna analiza dorobku tego nurtu. Semiotyki tekstu, koncepcje kodu, słownika i encyklopedii. Tu jeszcze zajmujemy się Eco. Bardziej szczegółowo przeanalizujemy koncepcję kodów: w tym krytycznie spróbujemy się przyjrzeć dosyć niefrasobliwemu przykładowi Eco dotyczącemu talii kart. (Przyniosę zabawki - jeśli ktoś ma ciekawe przykłady talii kart

oka". mam mala prosbe - przy tego typu artykulach zawsze podawaj zrodlo z ktorego korzystasz. No no niezly poscik,podobal mi sie. dla Ciebie za inwencje,tylko tak dalej. "Gdy dasz siê rozszyfrowaæ,jesteœ stracony. to gra,która ma ciê rozweseliæ lub doprowadziæ do ³ez,ale której nie warto traktowaæ powa¿nie". co do czarnych dziur to slyszalem inna teorie, ze to sa gwiazdy o takiej masie ze wssysaja wszystko lacznie ze swiatlem. Czrna dziura to po prostu obiekt który ma tak du¿¹ masê ¿e prêdkoœæ

konieczności nowego odczytania "tu i teraz" w kontekście zmieniającej się kultury. Jedna z ciekawszych i bardziej wyważonych propozycji definiowania zmiany kulturowej. Tekst będziemy czytać "mając z tyłu głowy" tezy Daniela Bella. Problem do dyskusji: Jak wygląda "świat życia codziennego" i jego przemiany z punktu widzenia pojęcia (i praktyki) GRANICY. Moja propozycja - status granicy w "codzienności"; zmiany tego statusu. Gdzie dziś występują granice i jaką pełnią rolę - przez kogo są

i dwie wizje kultury socjalizmu. Generalnie interesuje nas pytanie na ile "kultura" może być zaplanowana, ustanowiona jako intencjonalny projekt i jakie są tego konsekwencje. "Kultura socjalistyczna" jako kontynuacja, rozwinięcie czy aberracja i deformacja. Również szersza refleksja nad statusem przeszłości w kulturze. Problem do dyskusji: "Co nam zostało z tych lat …" czyli "świat życia codziennego" w PRL i III RP oraz jego przedstawienia w sztuce. Przykładowe rozwinięcie tematu: polskie komedie

zgnieceniu. Inaczej by siê sta³o gdyby gwiazda z której powsta³a czarna dziura obraca³a siê wokó³ w³asnej osi. Pole grawitacyjne czarnej dziury uleg³oby wtedy zmianie. Istotê tego modelu wyt³umaczy³ Jean - Pierre Luminet: "centralna osobliwoœæ, miejsce, w którym krzywizna osi¹ga nieskoñczonoœæ, nie jest ju¿ punktem, lecz pierœcieniem u³o¿onym w p³aszczyŸnie równikowej. Pierœcieñ ten nie jest wêz³owym punktem w czasoprzestrzeni, do którego obowi¹zkowo d¹¿y ca³a materia. Mo¿liwe staje siê podró¿owanie wewn¹trz

zgnieceniu. Inaczej by siê sta³o gdyby gwiazda z której powsta³a czarna dziura obraca³a siê wokó³ w³asnej osi. Pole grawitacyjne czarnej dziury uleg³oby wtedy zmianie. Istotê tego modelu wyt³umaczy³ Jean - Pierre Luminet: "centralna osobliwoœæ, miejsce, w którym krzywizna osi¹ga nieskoñczonoœæ, nie jest ju¿ punktem, lecz pierœcieniem u³o¿onym w p³aszczyŸnie równikowej. Pierœcieñ ten nie jest wêz³owym punktem w czasoprzestrzeni, do którego obowi¹zkowo d¹¿y ca³a materia. Mo¿liwe staje siê podró¿owanie wewn¹trz

- Ogonki>ul. Przeniesiona przez xami z dzia³u 'Zagadki ludzkoœci'. Wed³ug niektórych naukowców istniej¹ w przestrzeni kosmicznej miejsca - skróty dziêki którym bêdzie mo¿liwe ominiêcie bariery prêdkoœæ œwiat³a. Po raz pierwszy badaniem tej¿e teorii zajê³o siê ju¿ w 1988 roku dwóch amerykañskich fizyków specjalizuj¹cych siê w teorii wzglêdnoœci byli to Kip Thorn i Michael Morris. Badali oni hipotezê wysuniêt¹ przez Carla Sagana, wroga koncepcji o odwiedzaniu Ziemi przez UFO, ale z drugiej strony gor¹cego propagatora