(a głównie z powodu niefortunnego rozkładu świąt i dni wolnych) w trakcie semestru zimowego nie udało się w pełni zrealizować programu "Współczesnych teorii antropologicznych". Jako że zapoznanie się z całością materiału w ramach WTA ułatwia w stopniu znakomitym uczestnictwo w zajęciach kursu TKiŚwŻC, zdecydowaliśmy się na poświęcenie 8 godzin lekcyjnych (dwa bloki spotkaniowe - drugie i trzecie zajęcia) na nadrobienie zaległości. Raz jeszcze przypominam, że zajęcia odbywają się w
tego typu obiekt powinien posiadaæ swe drugie lustrzane odbicie czasoprzestrzeni po³¹czon¹ z ni¹ "mostem". Konstrukcja taka bywa zwana wrotami Scharzschilda lub mostem Einsteina-Rosena. Druga strona znajduje siê ju¿ w innym obszarze czasoprzestrzeni i mo¿e z niej "wylatywaæ" materia poch³oniêta przez czarn¹ dziurê. Jednak taki model nie wytrzymuje rzeczywistoœci, dla ka¿dego cia³a droga przez most modelu sferycznie symetrycznej czarnej dziury nie jest mo¿liwa do przebycia, gdy¿ obiekt uleg³by
(w:) tychże (red. Amerykańska antropologia kognitywna>, Warszawa 1993. Dougherty, Wyrazistość i względność klasyfikacji, (w:) M. Amerykańska antropologia kognitywna>, Warszawa 1993. Ortner, O symbolach kardynalnych, (w:) M. Elementy teorii antropologicznej>, Warszawa 2003. Podstawą dyskusji jest wybór tekstów z książki Daniela Bella "Kulturowe sprzeczności kapitalizmu". Spróbujemy zastanowić się nad teoretycznymi konsekwencjami przyjęcia wizji kultury jako "kanonu" i "zbiorowego dorobku pokoleń".
(a głównie z powodu niefortunnego rozkładu świąt i dni wolnych) w trakcie semestru zimowego nie udało się w pełni zrealizować programu "Współczesnych teorii antropologicznych". Jako że zapoznanie się z całością materiału w ramach WTA ułatwia w stopniu znakomitym uczestnictwo w zajęciach kursu TKiŚwŻC, zdecydowaliśmy się na poświęcenie 8 godzin lekcyjnych (dwa bloki spotkaniowe - drugie i trzecie zajęcia) na nadrobienie zaległości. Raz jeszcze przypominam, że zajęcia odbywają się w
takimi jak: konsumpcja, społeczeństwo konsumpcyjne, kultura konsumpcyjna, metafora supermarketyzacji. Ich wartość jako istotnych, wyjaśniających narzędzi teoretycznych oraz funkcjonowanie jako środków "naukowego marketingu". Problem do dyskusji: zakupy jako akt kulturowy. Oczywiście konsumpcja, to nie tylko zakupy, ale "zakupy" wydają się być wdzięcznym tematem analizy. Jako zagadnienie alternatywne proponuję temat: "transakcje i akty wymiany, czyli o funkcjonowaniu reguły wzajemności w społeczeństwie
ujęcia pragmatyczne, (w:) ">Kultura Współczesna>" 1993, nr 1. Neopragmatyzm Richarda Rorty'ego w kontekście sporów o postmodernizm>, Wrocław: rozdziały: I, II i IV. Spotkanie 8) Teoria kultury jako ontologia. W trakcie zajęć skupimy się na statusie rzeczywistości w postmodernistycznych teoriach kultury. Czy znaczenia nadawane rzeczywistości są dowolne i niczym nieograniczone? Jak daleko może posunąć się gra z rzeczywistością? Symulakrum jako narzędzie, metafora, a może "apokalipsa"? Generalnie,
tego typu obiekt powinien posiadaæ swe drugie lustrzane odbicie czasoprzestrzeni po³¹czon¹ z ni¹ "mostem". Konstrukcja taka bywa zwana wrotami Scharzschilda lub mostem Einsteina-Rosena. Druga strona znajduje siê ju¿ w innym obszarze czasoprzestrzeni i mo¿e z niej "wylatywaæ" materia poch³oniêta przez czarn¹ dziurê. Jednak taki model nie wytrzymuje rzeczywistoœci, dla ka¿dego cia³a droga przez most modelu sferycznie symetrycznej czarnej dziury nie jest mo¿liwa do przebycia, gdy¿ obiekt uleg³by